أبرز 3 أشياء دينية تخص المرأة في رمضان يجب أن تعرفها لأجل صيامها

تجيء أشياء هامة تخص المرأة في رمضان تؤثر على صومها سلبًا أو إيجابًا، وتقع في حيرةٍ من أمرها في حال تعرضها لتلك الأشياء ووارد أن تتعرض لها خلال أي يوم من أيام شهر رمضان.

استخدام أدوات التجميل

تتساءل كثير من النساء حول حكم استخدام المرأة في رمضان لأدوات التجميل مثل دهان الرأس أو استخدام الكريمات على الوجه، وهذا الأمر أجابت عنه لجنة الفتوى حيث ذكرت أن فقهاء الأحناف والشافعية أكدوا أن استخدام دهان الرأس والبطن ونحو ذلك لا يؤدي إلى بطلان الصيام لأنها لم تصل للمعدة عبر المنفذ المفتوح (الفم)، فيما ذكر المالكية حكمًا يقول أنه لو وجد طعمه في حلقه وجب عليه القضاء في معروف المذهب؛ لأنهم عملوا بقاعدتهم القائلة: وصول مائع للحلق ولو من غير الفم مفطر.

اقرأ أيضًا 
“فقه كوفيد 19” فتاوى كورونا في مصر بخط زمني منذ بداية الجائحة

ووفقت لجنة الفتوى بين آراء الأحناف والمالكية والشافعية بقولها “ما نذهب إليه هو قول الشافعية والحنفية من عدم الإفطار بالادِّهان؛ لما ذكروه من الأدلة القوية الصحيحة”.

محلول العدسات اللاصقة

تعرض الشيخ علي جمعة إلى حكم استخدام قطرة العين ومحلول العدسات اللاصقة الذي هو عبارة عن مضاد حيوي ومنظف لها، وعند ارتدائها تدخل قطرة صغيرة إلى العين ومنها إلى الأنف والحلق

وذكر الشيخ علي جمعة أن العلماء اختلفوا في حكم قطرة العين، فذهب الحنفية في الأصح والشافعية في ظاهر كلامهم إلى أن قطرة العين لا تفسد الصوم، وعللوا ذلك بأن التقطير في العين لا ينافي الصوم وهو الإمساك عن الطعام والشراب، وإن وجد طعم القطرة في حلقه، وبأن العين ليست منفذًا مفتوحًا عندهم، بينما ذهب المالكية والحنابلة إلى أن التقطير في العين مُفسدٌ للصوم إذا وصل إلى الحلق؛ لأن العين عندهم منفذ ولو لم يكن معتادًا.

وقال الشيخ علي جمعة وقت أن كان مفتيًا للديار المصرية “الذي نذهب إليه هو عدم فساد الصوم بالتقطير بدواء أو محلول في العين، وإن وصل إلى الحلق؛ لأن العين ليست منفذًا مفتوحًا، وليس معنى وجود القطرة في الحلق أن العين منفذ؛ لأن وجود الطعم في الحلق لا يعني أنه وصل من خلال منفذ مفتوح فقد يصل إلى الحلق عن طريق الجلد”.

حكم تعاطي الأدوية التي تؤخر الدورة الشهرية

إقرأ أيضا

باسم سمرة .. معامل الأمان لنجاح أي عمل فني

تمثل الدورة الشهرية إحدى أكبر مشكلات المرأة في رمضان ولذلك فإن الإسلام أباح للمرأة الحائض أن تفطر في شهر رمضان إذا جاءها الحيض وذلك لما يسببه لها من الإعياء والاضطرابات الجسدية المصاحبة للبريود.

وقد تكلمت دار الإفتاء حول حكمة الشرع في ذلك فقالت “أوجب الشرع عليها الإفطار، وهذا تخفيف من الله تعالى ورحمة منه سبحانه، وما يفعله كثيرٌ من النساء من أكل شيءٍ قليلٍ جدًّا أو شرب بعض السوائل ثم الإمساك بقية اليوم هو أمرٌ مخالفٌ لِحكمة الشرع الشريف في التخفيف عليها والحفاظ على صحتها الجسدية والنفسية، والمطلوب منها أن تُفطر بشكل طبَعي في فترة حيضها ولا حرج ولا لوم عليها؛ لأنها ستقضي هذه الأيام، حسبما جاء في حديث السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: “كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاةِ”.

وحول استعمال العقاقير والحبوب التي تؤخر الحيض إلى ما بعد رمضان، ذكر علماء دار الإفتاء أنه لا مانع شرعًا، ويصح منها الصوم، ويجوز لها اللجوء إلى هذه الوسيلة بشرط أن يقرر الأطباء أن استعمال هذه الحبوب لا يترتب عليه ما يضر بصحة المرأة عاجلًا أو آجلًا، فإن ترتب على استعمالها ضررٌ فهي حرامٌ شرعًا؛ لأن من المقرر شرعًا أنه لا ضرر ولا ضرار، وحفظ الصحة مقصدٌ ضروريٌّ من مقاصد الشريعة الإسلامية، ومع أن استخدام هذه الوسيلة جائزٌ شرعًا، إلا أن وقوفَ المرأة المسلمة مع مراد الله تعالى وخضوعَها لما قدَّره الله عليها من الحيضِ ووجوبِ الإفطار أثناءه أَثْوَبُ لها وأعظَمُ أجرًا.