أبوها راضي وأنا راضي .. قصة المثل الذي ليس له صلة بالمحاكم

“وعلى رأى المثل “
تتردد تلك الجملة على ألسنة الكثير من الناس في أحاديثهم اليومية بشكلٍ اعتيادي، وعند حدوث موقف يُستعان بمثلِ موروث من الأجداد، ويُضرب المثل ليختصر المتكلم على السامع كثيرًا من الكلام الذي يحمل في طيهِ موعظة.

البعض قد يعي القصة وراء هذا المثل أو ذاك، والبعض لا يعرف القصة والظروف التي قيل فيها المثل الذي حفظه عن ظهر قلب؛ ومن ضمن الأمثال التي ينطبق عليها ذلك الكلام مثل “أبوها راضي وأنا راضي ومالك انت بقى ومالنا يا قاضي”.

القصة المثل ليس لها صلة بالقضاء

عند ضرب مثل أنا راضي وأبوها راضي تتبادر للأذهان صورًا شتى، فكلُّ يتصور على حسب ما خُيل له، فمثلا البعض سوف يتخيل أن هناك زوجين نشب بينهما عراك نجم عنه مثولهما أمام القاضي، ولكن هذا غير صحيح، فشخصيات المثل ليس لهم صلة بالمحاكم أو النسب، والقاضي هذا شاعرًا.

يحكي الكاتب أيمن عثمان في كتابة “تراث مصري” قصة المثل ، قائلاً “في الكشف عن أصل المثل إن شخصيات المثل هم الموسيقار “زكريا أحمد” والشاعر “محمد يونس القاضي” مؤلف نشيد بلادي، ولقد أبدعا ذلك الثنائي في حالة صفوهما، وتركا بصمة لا تُنسى في حالة خصامهما ولقد ساهم خصامهما في إبداع مضاعف.

حدث سوء تفاهم بين زكريا والشيخ يونس القاضي، بسبب عقد مع شركة اسطوانات أدى إلى اختلاف نجم عنه قطيعة بينهم، فبعث زكريا أحمد إلى القاضي رسالة فحواها “وقد حلفت يمينًا عظيمًا أن لا أكلمك أبدًا، فكتب القاضي أغنية قال إيه حلف مايكلمنيش ** دا بس كلام والفعل مفيش؛ وانتشرت الأغنية ورددها الناس فى كل مكان، واتحولت لمثل شعبي كلام والفعل مفيش”.

حدثت بينهما مشاجرة ثانية، وبعدها تقدم صديق لـ زكريا أحمد لخطبة فتاة، وبعد الموافقة على الزواج كان هناك شخص لا يريد أن يُتِمّ هذا الزواج، وكان ذلك الشخص صديقًا للشيخ محمد يونس القاضي، فظن زكريا أحمد أن يونس القاضي وراء ذلك، فبعث له رسالة نصها “أبوها راضى وأنا راضي .. مالك انت ومالنا يا قاضي وبعد أن تصالحا أكملها يونس القاضي، ولحنها زكريا أحمد وقام بغنائها صالح عبدالحي وأخذنا في ترديدها كمثل شعبي”.

إقرأ أيضا

“القمل كان وسيلتها للثراء” قصة متسولة ساعدت مصر في مكافحة التيفود

اقرأ أيضًا 
من “طرفة بن العبد” إلى حسن شاكوش .. الظلم موروث الفن الشعبي