أحمد رافع الطهطاوي .. حكاية أزهري ظلمته شهرة ابن عمه

لم يخرج أحمد رافع الطهطاوي من مقصلة تشابه الأسماء أو صلة القرابة كما خرج غيره من علماء الأزهر، فكم من عائلة نشأت بالأزهر ولم تطغى شهرة أحد أعضاءها على الآخر، مثل العائلة الغمارية والعائلة المنشاوية والعائلة المخلوفية.

الطهطاوية ليسوا حكرًا على صاحب تخليص الإبريز

يبدو أن عائلة رافع الطهطاوي لم تكن حكرًا على رفاعة المشهور يؤيد ذلك كتاب صفوة العصر في تاريخ ورسوم مشاهير رجال مصر حيث قال زكي فهمي «هي أسرة ذات مجد أصيل وشرف أثيل كانت ذات عز وفخار وثروة كبيرة ويسار، وكلمة نافذة مع الكرم والسخاء، لها الالتزامات السلطانية والأرزاق الواسعة، والمرتبات الوافرة، وقد استمرت على هذه الحال عدة أجيال إلى أن نزعت من أيديها التزاماتها وقطعت عنها مرتباتها في أواسط العقد الثالث من القرن الثالث عشر، فجارت عليها الأيام بعد أن جرت الغيث في دارها، وأشارت إلى نصبها الأعوام بعد أن نصبت أعلام الراحة في مزارها، ثم ظهر منها أفراد أعادوا إليها رفيع مجدها، منهم المرحوم رفاعة بك العالم الشهير، ثم والد أحمد رافع»

أما علي باشا مبارك في الخطط الجديدة التوفيقية تطرق إلى حالة الأسرة الطهطاوية ، وما كانت عليه على سبيل الإجمال، حيث قال في الكلام على «مدينة طهطا»: وفيها كثير من الأشراف من سيدي أبي القاسم الحسيني التلمساني الطهطاوي، وهم أكابرها من عدة أجيال، ولهم فيها منازل مشيدة ومضايف وكانت لهم مرتبات واسعة من بيت المال»

أحمد رافع الطهطاوي .. سيرة العالم

قبل أن يموت رفاعة رافع الطهطاوي بـ 14 عام ولد أحمد رافع الطهطاوي في عام 1859 بمدينة طهطا والتي كانت تتبع مديرية جرجا، كان والده محمد عبد العزيز رافع هو مفتي مديرية جرجا، وأنجب ولدين أولهما تولى منصب نقيب أشراف الصعيد والثاني سلك طريق العلم وخدمه وهو أحمد.

اقرأ أيضًا
تعليم البنات في جامعة الأزهر “فكرة شقيق ممثل وملحن ونفذها عبدالناصر”

بعد أن حفظ القرآن الكريم التحق بالأزهر الشريف وهو في سن الثانية عشر فتتلمذ على يد مشاهير الأزهريين في جيله وهم «الشيخ محمد عليش، وابنه الشيخ عبد الله والأستاذ محمد الخضري الدمياطي الأزهري، والعلامة شمس الدين محمد الإمبابي، وتلميذه المحقق الشيخ حسن بن رضوان الخفاجي الدمياطي، والشيخ عبد الهادي الإبياري، والشيخ عبد الرحمن الشربيني، والشيخ زين المرصفي، والشيخ محمد أبي النجاة الشرقاوي، والشيخ عبد القادر الرافعي، والشيخ عبد الرحمن القطب النواوي، والشيخ حسن الطويل، والشيخ محمد البسيوني الببياني».

تكلم الشيخ شمس الدين الإنبابي عن أحمد رافع الطهطاوي بعدما أذن له بالتدريس قائلاً «فلما لاح لي كوكب صلاحه وفاح لي مسك فلاحه ورأيته أهلًا لتلك الصناعة، وجديرًا بتعاطي هاتيك البضاعة حيث أخذ من الفنون بأقوى طرف، وأراد الاقتداء في أخذ الأسانيد بمن سلف بادرت إلى طلبه لإعطائه بلوغ أربه، فلم أثن عنه عنان العناية بل أجزت له بما يجوز لي رواية ويصح عني دراية من فروع وأصول ومنقول ومعقول، وأذنت له في التدريس وأن يتخذ العلم خير جليس».

إقرأ أيضا

“الأزهر والأولمبيات” حضور متكرر ومنسي في تاريخ دورة الألعاب الأولمبية

تنقل أحمد الطهطاوي بين طهطا والقاهرة ثم استقر سنة 1908 في الحلمية الجديدة ليتفرغ للتأليف رافضًا المناصب الكبرى وارتضى أن يكون مدرسًا ومؤلفًا، ورغم صيته بالمحروسة لكنه لم ينسى مسقط رأسه فقد بنى مدرسة في طهطا اسمها فيض النعم وأنفق عليها لمدة 14 سنة لتكون وقفًا على أزهريين الصعيد ثم أعطاها لإدارة جرجا لكي تديرها بمعرفتها، وبعد ذلك توفي سنة 1936 م.

استعرضت موسوعة أعلام القرن العشرين في العالمين العربي والاسلامي قائمة المؤلفات التي وضعها أحمد رافع الطهطاوي فكانت «كمال العناية بتوجيه ما في لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ من الكناية، رفع الغواشي عن مفصلات المطول والحواشي، نفحات الطيب على تفسير الخطيب، الثغر الباسم في مناقب سيدي أبي القاسم، شرح الصدر بتفسير صورة القدر، نظم الدرر الحسان في تفسير آية شهر رمضان، منصة الابتهاج بقصة الإسراء والمعراج».