“قصة أول كتاب يتم تدريسه في الأزهر” عينوا له 30 أستاذ و درسه 35 تلميذ

يبدأ تاريخ الأزهر في البزوغ على يد الفاطميين، حيث رُفِعَت راية المعزية ودخل الدعاة السريون للدعوة الفاطمية الشيعية داخل مصر بعدما دب الوهن والضعف في عرش حكم الإخشيد وملكهم كافور.

بقدوم الفاطميين لمصر بدأ حكم المعز لدين الله وتأسَّست القاهرة في 17 شعبان سنة 358 هـ ودخل المعز الدّين الفاطمي مصر في سنة 362هـ المُوافقة لسنة 972م، لتصبح مقرَّ حكم الفاطميين حتى نهاية دولتهم.

كانت بداية البناء لمبنى الجامع الأزهر الشريف عام 359 هجرية ، الموافق من عام 970 م، واستغرق بناءه عامين ، ليُفْتَتَح للصلاة في يوم الجمعة 7 رمضان عام 361 هجرية، وظل الأزهر 4 سنوات مسجداً للصلاة حتى تحول إلى دار عبادة وعلم.

بين تأسيس الأزهر كمسجد للعبادة، ومكانٍ للعلم كانت هناك فترة الدعوة للدولة الشيعية، وكان الأسلوب الذي ورثه المعز من آباءه هو بطريقة الدعوة السرية حسبما يذكر المقريزي، وكانت مهمة الدعوة السرية موكولة إلى “داعي الدعاة” وأعوانه، لينشروا تعاليم الشيعة ومبادئهم ودعوتهم عن طريق السر والخفاء، أما الجهر والعلانية فقد كان عن طريق مجلس خاص له تم تخصيصه في الجامع الأزهري.

استتب الأمر لحكم الفاطميين والمعز لدين الله الفاطمي قرر أن يكون التدريس في الأزهر على المذهب الفاطمي الإسماعيلي في الفقه، وتعاليم الشيعة في الفلسفة والعقيدة والتاريخ، وأتى بالعلماء المشهورين في الدولة الفاطمية من نفس المرجعية الشيعية.

أول من أشار بالتدريس في الأزهر كان يعقوب بن كِلِّس وزير الخليفة الفاطمي العزيز بالله  وظل الجامع مخصصاً لحلقات الدروس إلى أن حل عام 979 م، حيث بدأت حلقات الأزهر تتحول إلى دراسة جامعية منظمة مستقرة.

كان أول ما دُرِّس في الأزهر كتاب “الاقتصار في فقه الأئمة الأطهار” في الفقه الشيعي ، وعَيّن الفاطميون 30 مدرساً لشرح الكتاب أمام 35 تلميذ.
الكتاب من تأليف النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون التميمي، وتفقه بمذهب المالكية السني، ثم تحول إلى مذهب الإسماعيلية الشيعي، واشتهر بأبي حنيفة كي يضاهي به الفاطميون أبا حنيفة النعمان فقيه الدولة العباسية، حسبما يذكر الدكتور عبدالله عنان في كتابه عن وضع المؤسسة الأزهرية في الدولة الفاطمية.

احتوى الكتاب على 8 أبواب هي “الرغائب في طلب العلم”، و”الطهارة”، و “الصلاة”، و”الزكاة”، و”الصوم”، و”الحج” ، و”البيوع”، و”المواريث”، وبعد عام من الدراسة في الأزهر زاد عدد الطلاب ليكونوا 151 أزهرياً شيعياً، ويضاب كتاب “الاقتصار في فقه آل البيت الأخيار”، ثم خصصت الدولة الفاطمية مبنىً سكني خلف الأزهر للمعلمين.

إقرأ أيضا

“بصمة بابا ماجد المنسية” كيف جعل الفنانين يساهموا في الثقافة الدينية للأطفال

عقب زوال الشدة المستنصرية على يد بدر الدين الجمالي، استحدثت الدولة الفاطمية نظام الأروقة، وهو مكان مخصص للدراسة والسكن ويكون للطلاب، وسكن فيه 750 طالباً حدد المقريزي هويتهم الجنسية بأنهم من العجم و الزيالعة الأشراف وريف مصر وأهل المغرب.

بعد تأسيس الرواق تغير نسق الدراسة في الأزهر حيث كانت تمر بـ 4 مستويات، أولها حلقات قرآءة القرآن وشرحه،و ثانيها حلقات العلم، وكانت عبارة عن التفاف الطلاب حول العلماء للنقاش، أما ثالثها فكانت دروس الإثنين والثلاثاء، وكانت في العلوم المتنوعة، ويعقبها دروس التفسير والفقه والحديث، بينما المستوى الرابع كان منشقاً عن السابق ذكرهم لأنه كان للنساء في أمور دنياهن.