حفصة بنت عبد الرحمن.. تابعية مدنية روت 80 حديثًا صحيحًا

بدايةً وقبل الحديث عن شخصية عظيمة كشخصية” حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر” تردد في ذهني حديث أو لنقل وصية عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم إذ قال فيها :” أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة فإنه من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ”، كانت هذه الوصية أو  الحديث في مواضع كثيرة حُجة دامغة من قبل المتأسلمين على تحريم كل ما هو جديد دون الأخذ والرد في المعطيات كونها لم توجد في زمن النبي.

إنّ الحديث رائع في معانيه، دستورٌ إذا فهمناه وقارناه بواقع الإسلام على حقيقته، ولنتوقف على مفاد الحديث لا سيما في قوله” عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدي”، فسنة النبي القولية والفعلية المروية بالأسانيد الصحيحة دستور تضبط حياة الفرد الخُلقية، تضبط علاقته بـ نفسه بحيث يعيش في سكن وراحة، تضبط حياته وعلاقته بالمجتمع، فليست السنة النبوية الـ” بعبع” كما يتصوّر، وليست أداة تكفير في يد البعض لخدمة أيدلوجياتهم الخاصة، وليست السنة النبوية الصحيحة من حولت حياتنا لجحيم بفتاوى صبيانية شاذة، وقد سار على نهج النبي صلى الله عليه وسلم صحابته رضوان الله عليهم أجمعين، وصار عليها خلفاؤه المهدين من بعده، ومنهم( أبي بكر وعمر وعثمان وعلي)، ومن هذا المنطلق فإن جُلّ ما صدر منهم هي تعاليم نبوية خالصة.

المقدمة الطويلة السابقة كانت لزامًا، فنحن في العام 1445 هـ، وهناك الكثير ممن يسمون أنفسهم شيوخ ينكرون تعليم المرأة ويستنكرون فتوتها، ويستنكرون وجودها، يفرضون عليها ما نهى الإسلام عنه يرفضون ما أباحه لهنّ بحجة أنها ” عورة”، وبما أن أسوتنا النبي ثم صحابته فإن الناظر في سيريهم يرى الإسلام الذي أكرم المرأة ومكنها، وجعلها ثقة في نقل المرويات وإصدار الفتاوى ومنهن على سبيل المثال لا الحصر أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، التي ملئت علومها الأرض ولم يخرج واحد من الصحابة الذين تعلموا على يد النبي ينكر قولها أو فتواها بل كانوا يستشيرنها ويأخذون رأيها، وهي زوجة نبي وبنت خليفة المسلمين أبو بكر الصديق، وأختها أسماء بنت أبي بكر ودورها المعروف في الهجرة، كذلك حفصة بنت عمر بن الخطاب، الشيماء بنت الحارث،درة بنت أبي لهب، فاطمة بنت أسد،صفية بنت عبد المطلب،أم عمارة ، وغيرهن من النساء زمن النبي والصحابة، كلهن تفوقن إما في العلم الشرعي، أو الجهاد في سبيل الله كمحاربات، أو ممرضات، وبالطبع مربيات قائمات على أسرهنّ.

ولم تقتصر دوور النساء على تلك الحقبة الزمنية فهناك أخريات سطرنّ حروف المعارف الإسلامية،ومنهن ” حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر” التي ذكرتها كتب الحديث كافة على أنها” ثقة” في نقل الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أي أن المعارف الإسلامية الذي يأخذنها الرجال الآن مردودة للنساء الثقات!.