الحلقة الثالثة من مسلسل معاوية “مشاهد تبدو خاطئة تاريخيًا لكنها صحيحة”

وسيم عفيفي
باحث في التاريخ .. عمل كاتبًا للتقارير التاريخية النوعية في عددٍ من المواقع

كاتب ذهبي له اكثر من 500+ مقال

تناولت الحلقة الثالثة من مسلسل معاوية بن أبي سفيان، قصة معركة أجنادين ومعركة اليرموك، ودخول المسلمين إلى بيت المقدس واستلامهم لها وهو المشهد الذي انتهت به الحلقة.

والحلقة الثالثة هي أفضل الحلقات من حيث انعدام الأخطاء التاريخية التي أثارت استياء كثيرين من متابعي المسلسل، لكنها حوت بعض المشاهد التي اعتبرها بعض الجمهور أخطاء وهي ليست كذلك.

انتقادات تاريخية والرد عليها

مع بث الحلقة الثالثة من مسلسل معاوية، تعرضت بعض المشاهد لانتقادات، منها قول الأسير مصطلحًا لم يكن موجودة في هذا الزمان وهو مصطلح (الأردن)، وكذا مشاركة هند بنت عتبة في معركة اليرموك.

هل ذكر اسم الأردن صحيح تاريخيًا؟

يبدو هذا النقد مجانبًا للصواب إلى حدٍّ ما، إذ إن ذكر اسم الأردن في المسلسل يتوافق مع الحقائق التاريخية. فالمشهد يتناول معركة مرج الصفر، التي عسكر فيها جند الروم في موقع قريب من آبل[1]، وآبل قرية بالأردن من مشارف الشام.[2]

لكن هذا النقد في غير موضعه، إذ إن المؤلف سعى إلى تبسيط المعلومات للمشاهدين، كما أن اسم الأردن قديمٌ يعود إلى ما قبل عهد أبي بكر وعمر، فقد ورد في سفر القضاة (7:24)، وسفر صموئيل الثاني، وسفر الملوك الثاني، وكذلك في إنجيل متى.

أما في كتب التاريخ الإسلامي الأقدم، فقد أشار إليها المؤرخ الواقدي (130هـ – 207هـ / 747م – 823م) في كتابه فتوح الشام أثناء حديثه عن الفتوحات الإسلامية في بلاد الشام[3]، ولم يكن الواقدي الأول في ذلك، فقد سبقه وهب بن منبه (34هـ – 114هـ / 655م – 738م)، حيث ورد ذكر الأردن في كتابه التيجان في ملوك حمير، في فصل نسب ولد حام.[4]

مشاركة هند بنت عتبة في اليرموك وحوارها مع ابنها

من الأحداث التي أثارت دهشة الكثيرين مشاركة هند بنت عتبة في معارك المسلمين ضد الروم، وهو أمر قد يبدو غريبًا للوهلة الأولى، لكنه حقيقة تاريخية أجمع عليها المؤرخون، سواء كانوا من أنصار “الدولة الأموية” أو من معارضيها.

ففي كتاب “فتوح الشام”، ينقل “الواقدي” عن “حزام بن غنم” أنه سأل أحد المشاركين في “معركة اليرموك” عن دور النساء فيها، فذكر له أبرز الأسماء، وكانت من بينهن “هند بنت عتبة”.[5]

أما “البلاذري”، فقد أورد في روايته عن “معركة اليرموك” أن نساء المسلمين خضن قتالًا شرسًا إلى جانب الرجال، وكان لـ”هند بنت عتبة” دور بارز، إذ كانت تحثّ المقاتلين قائلة: “عضدوا الغلفان بسيوفكم”.[6] (أي شدوا سيوفكم وقووها على الرجال غير المختونين).

لا شك أن حوار هند بنت عتبة مع معاوية في المسلسل هو من وحي خيال المؤلف، لكنه لم يخلُ من إشارات تاريخية، بعضها موثق وبعضها الآخر يمكن قبوله ضمن السياق العام. فحديثها عن كتمان معاوية إسلامه قبل فتح مكة صحيح، وقد ورد في تاريخ ابن حبان.[7]

أما حديثه عن الشهادة في سبيل الله، فهو مقبول ضمنيًّا، إذ إن نساء المسلمين كنّ يلاقين أزواجهن قبل المعركة ويقلن لكل منهم: “أبشر بالجنة يا ولي الله”.[8]

فالحوار وإن كان من خيال المؤلف لكنه مقبول، واتهام المؤلف بالمبالغة في تدين هند بنت عتبة لا وجه له بهذا المشهد، فالبخاري في صحيحه جعل لها حديثًا تقول فيه «مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مِنْ أَهْلِ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، ثُمَّ مَا أَصْبَحَ اليَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَعِزَّ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ».[9]

والمعنى لم يكن هناك أحد على وجه الأرض من أهل البيوت (الناس) أحب إليّ أن يُذلوا ويهانوا أكثر من أهل بيتك (يا محمد)”، أي أنها كانت تكره النبي ﷺ وأصحابه في السابق.
أما اليوم، فلا يوجد أحد على وجه الأرض أحب إليّ أن ينالوا العزة والكرامة أكثر من أهل بيتك”، أي أن مشاعرها انقلبت تمامًا وأصبحت تحب النبي ﷺ وأصحابه بعد أن رأت الحق.

وفاة هند بنت عتبة .. مسألة مختلف عليها

إقرأ أيضا

اليوم دا يا طه يومك .. دفاع المصريين عن “العميد” وصمام الأمان

أظهرت الحلقة الثالثة من مسلسل معاوية أن هند بنت عتبة ماتت بعد معركة اليرموك بفترةٍ وجيزة، وهي من الأشياء التي يمكن اعتبارها نقطة ضعف في المسلسل، لكن لها ما يبررها لأن تاريخ وفاة هند بنت عتبة مختلف عليه.

فمنهم من رأى أنها ماتت سنة 14هـ، وقال هذا بن عبدالبر[10]، وبن الأثير[11]، والبري[12]، والنووي[13]، والصدفي[14]، والعيني[15]، وأبو الفضل العراقي[16]، ومنهم من رأى أنها ماتت في خلافة عثمان بن عفان، مثل بن حجر العسقلاني.[17]

وهناك رواية تضاف لرأي بن حجر مفادها أن يزيد بن أبي سفيان لما مات في طاعون عمواس ذهب لتعزية أبي سفيان واستقبلته هند بنت عتبة وقال لهما: احتسبا واصبرا، فسألاه من؟ فقال لهما يزيد بن أبي سفيان، فقالا له من استعملت على عمله؟ فقال معاوية، فردت هند ومعاوية بقولهما: وصلتك رحم وإنا لله وإنا إليه راجعون، لكن هذه الرواية ضعفها سندًا أحمد الجابري في كتابه عن معاوية.[18]

الخطأ الوحيد الأبرز

مشهد قصر الخضراء - مسلسل معاوية — مشهد قصر الخضراء – مسلسل معاوية

نقطة الضعف الوحيدة في الحلقة الثالثة من مسلسل معاوية هو وجود قصر الخضراء في ولاية يزيد بن أبي سفيان في الشام، وهذا غير صحيح لأن القصر في فترته أثناء خلافة عمر بن الخطاب لم يكن موجودًا، وإنما كان موجودًا لما تولى معاوية بن أبي سفيان الحكم بها.[19]

[1] الطبري، تاريخ الرسل والملوك، تـح: محمد أبو الفضل إبراهيم، ج3، ط/2، دار المعارف، القاهرة ـ مصر، 1387هـ / 1967م، ص389
[2] ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج1، ط/2، دار صادر، بيروت ـ لبنان، 1995م، ص50
[3] الواقدي، فتوح الشام، ضبط وتصحيح: عبداللطيف عبدالرحمن، ج1، ط/1، دار الكتب العلمية، بيروت ـ لبنان، 1417هـ / 1997م، ص154.
[4] عبد الملك بن هشام بن أيوب عن أسد بن موسى، عن جده لأمه وهب بن منبه، التيجان في ملوك حمير، ط/1، مركز الدراسات والأبحاث اليمنية، صنعاء ـ اليمن، 1347هـ، ص57.
[5] الواقدي، فتوح الشام، ج1، ص186
[6] البَلَاذُري، فتوح البلدان، ط/1، دار ومكتبة الهلال، بيروت ـ لبنان، 1988م، ص 137
[7] ابن حبان، السيرة النبوية وأخباء الخلفاء من الثقات، تص وتع: الحافظ السيد عزيز بك وجماعة من العلماء، ج1، ط/1، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت ـ لبنان، 1407هـ / 1987م، ص158.
[8] الواقدي، فتوح الشام، ج1، ص186
[9] البخاري، الجامع الصحيح، تـح: جماعة من العلماء، ج5، ط/1، المطبعة الأميرية الكبرى، بولاق ـ مصر “بأمر السلطان عبدالحميد”، 1311هـ، كتاب المناقب، باب ذكر هند بنت عتبة، حديث 3825، ص40.
[10] ابن عبدالبر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج4، تـح: علي محمد البجاوي، ط/1، دار الجيل، بيروت ـ لبنان، 1412هـ، ص1923.
[11] ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تـح: عادل أحمد الرفاعي، ج7، ط/1، دار إحياء التراث العربي، بيروت ـ لبنان، 1417هـ / 1996م، ص317
[12] البري، الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة، تـح: محمد التونجي، ط/1، دار الرفاعي، الرياض ـ السعودية، 1403هـ / 1983م، ص17
[13] النووي، تهذيب الأسماء، تـح: مركز البحوث والدراسات، ج2، ط/1، دار الفكر، بيروت ـ لبنان، 1996م، ص620
[14] الصدفي، الوافي بالوفيات، تـح: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، ج27، ط/1، دار إحياء التراث العربي، بيروت ـ لبنان، 1420هـ / 2000م، ص231
[15] العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج21، ط/1، دار الفكر، بيروت ـ لبنان، (د.ت)، ص19
[16] أبو الفضل العراقي، طرح التثريب في شرح التقريب، تـح: عبدالقادر محمد علي، ج1، ط/1، دار الكتب العلمية، بيروت ـ لبنان، 2000م، ص131
[17] ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، تح: عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد معوض، ج8، ط/1، دار الكتب العلمية، بيروت ـ لبنان، 1415هـ / 1994م، ص347
[18] أحمد الجابري، فتح المنان بسيرة أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان، (نسخة الكترونية ـ المكتبة الشاملة)، ص50, هـ1
[19] رائد صالح خلف الشوابكة، العمارة المدنية في العصر الأموي: قصور الخلفاء الأمويين، مجلة آداب النيلين، مج3، ع2، كلية الآداب ـ السودان، يونيو 2018م، ص229