457 مشاهدة
السيرة النبوية عند المستشرقين.. من قرون العداء إلى مدارس الإنصاف
أعطى المستشرقون الأجانب اهتماماً بالغاً بتفاصيل السيرة النبوية ، منذ نشأة الاستشراق إلى اليوم، وكان اهتمامهم يتسم بالتعمق الشديدة في معرفة حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يكن هناك غرض في بداية اهتمام المستشرقين بتفاصيل السيرة النبوية، سوى الاتجاه العدائي نحو الإسلام نفسه.
بدأ الاتجاه العدائي لدى المستشرقين مع الحملات الصليبية، مثلما تذكر المستشرقة الألمانية آنا ماري شيمل في كتابها “سيرة النبي محمد”، حيث قالت “رأى المستشرقين في العصور الوسطى مع الحملات الصليبية أن الشرق، والإسلام على وجه الخصوص هما العدو الأول للمسيحية والحضارة الإنسانية، وأن المسلمين إرهابيون منحطون حضارياً من الواجب إبادتهم ، إن لم يتم تنصيرهم”.
اتسمت دراسة السيرة النبوية في العصور الوسطى بمحاولات تجريد النبي صلى الله عليه وسلم من صفات النبوة، لكن بشكل يأخذ الموضوعية ـ حسبما يزعمون ـ ويدلل محمد جميل في كتابه “فلسفة تاريخ الرسول”، أن توماس كارليل ، قد أنصف الرسول في كتابه الأبطال، ولكن يبدو أنه كانت هناك غايات سياسية من وراء ذلك، فقد كان يقدم في كتابه الأبطال نظرية البطل لكن لم تخلو كتابته من نقض الوحي نفسه.
رغم المدرسة العدائية الاستشراقية التي تأسست في العصور الوسطى، كانت هناك مدرسة تتسم بالإنصاف ويمكن إدراك ملامح تلك المدرسة من خلال كتاب الباحثة الليبية غالية الذرعاني عن مدارس الاستشراق، حيث قالت “تميزت كتب المنصفين بروح علمية نتيجة للمنهج العلمي، وهؤلاء الكُتَّاب ردوا في كثير من الأحيان على شبهات غيرهم من المستشرقين”.
يمثل هذه المدرسة المنصفة الشاعر والصحفي والسياسي ألفونس دي لامارتين بكل ما تحمله مدرسته من اجتهادات فلسفية في التاريخ حيث قال “” كان محمد فيلسوفاً ومشرعاً وداعياً إلى الهدى ووضع عقائد معقولة وعبادة خالية من الصور”، الأمر نفسه يذكره مايكل هارت في كتابه “الخالدون المائة”، حيث قال “إن اختياري لمحمد ليأتي في المرتبة الأولى من قائمة أكثر أشخاص العالم تأثيراً في البشرية، قد يدهش بعض القراء، وقد يعترض عليه البعض ولكنه كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي حقق نجاحاً بارزاً على كل من المستوى الديني والدنيوي”.
إقرأ أيضاً
عبقرية موسيقى فيلم الرسالة “إعادة استماع لـ 12 مقطوعة شرحت السيرة النبوية في 37 دقيقة”
الكاتب
ما هو انطباعك؟
