“الفِرَاض والمواجهة المزدوجة” قصة آخر معارك خالد بن الوليد في العراق

مَثَّلت موقعة الفِرَاض نقطة محورية في التاريخ الإسلامي، ليس لأنها آخر معارك خالد بن الوليد في العراق بقدر أنها غيرت السياسة العسكرية والسياسية للروم في مناطق الشام والعراق.

الطريق إلى آخر معارك خالد بن الوليد في العراق

نجح وحشي بن حرب في قتل مسيلمة الكذاب وبذلك استقر الوضع الداخلي للمسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، ليبدأ زحفهم العسكري في العراق ضد الإمبراطورية الساسانية الفارسية.

بدأ تحرك المسلمين بقيادة خالد بن الوليد إلى العراق في مارس 633م / محرم 12هـ(1)، وقد أعطى أبو بكر الصديق سلسلة من التعليمات المشددة لخالد وهي أن يأتي العراق من أعاليها، وأن يدعو أهلها للإسلام، فإن لم يستجيبوا يأخذ منهم الجزية وفي حال رفضهم يقاتلهم، فضلاً عن أن يجبر أحدًا من المسلمين على الخروج معه ولا يستعين بمن ارتد عن الإسلام ورجع إليه.(2)

خلال عام واحد خاض المسلمون في العراق معركة ذات العيون في الأنبار وعين التمر غرب الأنبار، ودومة الجندل والحصيد والمضيح وكلها مناطق كانت تتبع الدولة الساسانية، وقد هزت تلك الانتصارات الإمبراطورية الرومانية الشمالية، إذ بات المسلمين قاب قوسين أو أدنى من دخول منطقة الرضاب الواقعة بين العراق والشام والتي تدخل حيز حدود الروم، فقرروا التحالف مع الفُرْس لمواجهة المسلمين.

عند بلدة الفِرَاض بالقرب من نهر الفرات الذي فصل بين المسلمين والروم والساسان، اندلعت المعركة وقد اعتقد الفُرْس أن خالد بن الوليد سيقع في خطأ عسكريٍ وهو قبوله لعبور نهر الفرات وقتالهم بعده حتى يقع في كمين مثالي بين سيوفهم والماء، لكنه رفض وأعلن أنه سيبقى مهددًا لهم حتى يعبروا إليه، فعبروا ووقع الروم في الكمين لا خالد، إذ كانوا بين صليل السيوف وجريان المياه التي شلت حركتهم فلم يستطيعوا الانسحاب، ليخسروا عددًا كبيرًا من جنودهم وصل إلى 100 ألف قتيل.

اقرأ أيضًا 
سجون الخلفاء الراشدين “كيف كان يُدَار الحبس في الدولة الراشدة؟”

بعد ذلك النصر أراد خالد بن الوليد أن يذهب لأداء فريضة الحج إذ أوشكت المناسك على البدء، وأدى الفريضة بشكل سري إذ لم يعرف به غير الدائرة المحيطة به، حتى الخليفة أبو بكر الصديق نفسه لم يعلم بمقدمه، وكان في ذلك مجازفة كبيرة من خالد بن الوليد لأنه ترك الجيش بلا قائد ولا حتى استئذان، فقط اكتفي بأن يكون عاصم بن عمرو وشجرة بن الأعز موجودين في مقدمة الجيش والسَّاقَة؛ وهو ما أضجر أبو بكر الصديق فقرر أن يعزله عن قيادة جيش المسلمين في العراق ويجعله قائدًا للجيش المتجه للشام.

في كتابه عبقرية خالد حلل عباس محمود العقاد ذلك التصرف وهل هو غرور أو اغترار بالنفس، فقال «يروق بعض المؤرخين أن يحسب هذه العزمة الخالدية من مغامراته التي تنمُّ على فرط الثقة بنفسه، ولا تنمُّ على شيء غير ذلك، ولكنها في الواقع دلت على ثقته بغيره كما دلت على ثقته بنفسه … فقد علم أنَّ معه بالجيش من فيه غنًى وكفاية إذا جد في غيبته طارق داهم، أو خطب حازم … وكفى بالمثنى رائده المقدام، وبالقعقاع صاحبه القديم وموضع ثقته الحميم».(3)

إقرأ أيضا

الجاسوسية في عهد الرسول ولحظات من الدهشة

(1) تحديد التاريخ الميلادي قائم على
محمد مختار باشا، التوفيقات الإلهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الافرنكية والقبطية، ط/1، المطبعة الأميرية، بولاق، 1311هـ / 1893م، ص6.
(2) بن كثير، البداية والنهاية، تحقيق: رياض عبدالحميد مراد، ومحمد حسان عبيد، مراجعة: عبدالقادر الأرناؤوط وبشار عواد معروف، ج7، ط/1، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر، 1436هـ / 2015م، ص65.
(3) عباس محمود العقاد، عبقرية خالد، ط/8، نهضة مصر، القاهرة، 2005م، ص111.