بلاغة الإمام علي بن أبي طالب “تشبيهات الأغراض الإيمانية عند باب مدينة العلم”

لم تكن بلاغة الإمام علي بن أبي طالب مجرد خطب أو مواعظ، بل وصلت لدرجة كبيرة من التفرد الكلامي اتسم بها في أشياء متعددة وعلى رأسها الأمثال والتشبيهات.

الأمثال والبلاغة

يؤكد علي محفوظ في كتابه هداية المرشدين أن ضرب الأمثال أسلوب من أساليب الإيضاح والبيان، إن لم يكن أقواها في إبراز الحقائق المعقولة، في صورة الأمر المحسوس، والغرض من ضرب الأمثال تشيبه الخفي بالجلي، والغائب بالشاهد، فيصير الحس مطابقًا للعقل، وذلك هو النهاية في الإيضاح، وضرب المثل هو حالة تشبيه تحدث في النفس حالة التفات بارعة، يلتفت بها المرء من الكلام الجديد إلى صورة المثل المأنوس.

اقرأ أيضًا 
كيف كره ابن تيمية الإمام علي بن أبي طالب وافترى عليه؟

أما إبراهيم النظام فيقول “يجتمع في المثل أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام: إيجاز اللفظ، وإصابة المعنى، وحسن التشبيه، وجودة الكناية”.

الأمثال في بلاغة الإمام علي بن أبي طالب

لم ينفك الإمام علي بن أبي طالب عن ضرب الأمثال في كلامه فهو يقول كما يذكر مخطوط ” نثر اللآليء من كلام علي بن أبي طالب” أن الأمثال مصابيح الأقوال”، ومن الأمثلة والتشبيهات التي قالها علي بن أبي طالب ما يتعلق بالرجل الذي جمع الإيمان والقرآن والرجل الذي خلا منهما فهو يقول “مثل الذي جمع الإيمان والقرآن مثل الأترجة، الطيبة الريح، الطيبة الطعم. ومثل الذي لم يجمع الإيمان ولم يجمع القرآن مثل الحنظلة، خبيثة الريح، وخبيثة الطعم”.

وهذا المثل ضربه الإمام علي بن أبي طالب من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه أبو موسى الأشعري “رضي الله عنه” حيث قال النبي “مثل الذي يقرأ القرآن كالأترجة، طعمها طيب وريحها طيب، والذي لا يقرأ القرآن، كمثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن، كمثل الحنظلة، طعمها مر ولا ريح لها”.

إقرأ أيضا

الحاج صاحب الوقت

ويشبه الإمام علي بن أبي طالب الإيمان والنفاق في القلب بقوله “الإيمان يبدو نقطة بيضاء في القلب، كلما ازداد الإيمان ازدادت بياضًا، حتى يبيض القلب كله، والنفاق يبدو نقطة سوداء، كلما ازداد النفاق ازدادت سوادًا، حتى يسود القلب كله، والذي نفسي بيده ! لو شققتم عن قلب مؤمن لوجدتموه أبيض، ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه أسود”.